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교우편(交友篇) ]
벗
사귐에 관해 맹자(孟子)의 아주 유명한 말씀이 있다. "벗을 사귄다는 것은 그 사람의
덕을 사귀는 것이다"(友也者, 友其德也). 증자(曾子)는 또 이런 말을 했다. "군자는 글을
통해서 벗을 모으고, 벗을 통해서 仁을 이루는데 도움을 받는다"(君子, 以文會友, 以友輔仁)
아래에서는 어떤 교우관(交友觀)들이 있는지 보기로 하자.
1. 子曰,
與善人居에 如入芝蘭之室하여 久而不聞其香이라도
자왈
여선인거 여입지란지실 구이불문기향
卽與之化矣요.
與不善人居에 如入鮑魚之肆하여 久而不聞其臭라도
즉여지화의 여불선인거 여입포어지사
구이불문기취
亦與之化矣니
丹之所藏者赤하고 漆之所藏者黑이라,
역여지화의 단지소장자적
칠지소장자흑
是以로 君子必愼其所與處者焉이니라.
시이
군자필신기소여처자언
공자께서
말씀하셨다. 선한 사람과 함께 있는 것은 마치 향기로운 지초와 난초가 있는 방안에 들어간
것과 같아서 오래되면 그 냄새를 맡지 못하니, 이는 바로 그와 더불어 동화된 것이니라.
선하지 못한 사람과 함께 있는 것은 마치 저린 생선 가게에 들어간 것과 같아서 오래되면
그 악취를 맡지 못하나니, 이 또한 그와 더불어 동화된 것이니라. 단사(丹砂)가 품고
있는 것은 붉은 색이요, 옻이 품고 있는 것은 검은 색이니, 이런 까닭에 군자는 그 함께
처하는 바의 것을 반드시 삼가야 하느니라.
(字義)
◦ 與는 ①줄 여. ②더불을 여. "~와"의 뜻도 있다. ◦ 居(거)는 ~에 살다. ~에 있다. ~에
거하다. ◦ 芝는 지초(芝草) 지. ◦ 室은 방(房) 실. ◦ 卽(즉)은 부사로
"바로, 곧바로, 당장에"의 뜻으로 접속사인 則과는 다른 글자이다. ◦
化는 화(化)할
화. 변화하다. 동화하다. 등등의 뜻. ◦ 鮑는 저린생선 포. 일상에서 흔히 말하는 말린
생선은 脯(포)라 한다. ◦ 肆는 ①방사(放肆)할 사. ②가게 사. 저자 사. ◦ 丹은 붉을
단. 여기서는 붉은 돌, 즉 단사(丹砂)를 의미한다. ◦ 者는 것 자. ◦ 漆은 옻 칠. ◦
是以:
"이로써, 이런 까닭에"의 뜻으로 관용적인 문구이다. ◦ 焉(언)은 술어와 붙어서(술어+焉)
그 대상을(목적어를) 내포하기도 하고, 또는 단순히 처소격의 의미를 갖는 종결형 어조사로
쓰인다. ◦ 윗 글은 벗과 그 환경의 중요성을 일깨워주는 글이라 하겠다. 지란지교(芝蘭之交)는
벗 사이의 고상한 사귐을 일컫는 말이다.
2. 家語云,
與好學人同行하면 如霧露中行하여 雖不濕衣라도
가어운 여호학인동행
여무로중행 수불습의
時時有潤하고 與無識人同行이면 如厠中坐하여 雖不汚衣라도
時時聞臭니라.
시시유윤 여무식인동행
여측중좌 수불염의
시시문취
공자가어(孔子家語)에
이르기를, 학문을 좋아하는 사람과 동행하면 마치 안개와 이슬 속을 걸어가는 것과 같아서
비록 옷을 흠뻑 적시지는 않더라도 때때로 축축함이 있노라. 무식한 사람과 동행하면
마치 뒷간에 앉은 것 같아서 비록 옷은 더럽히지 않더라도 때때로 그 냄새를 맡느니라.
(字義)
공자 가어도 공자의 언행을 담고 있지만, 위작(僞作)이란 것이 정설이다. ◦ 好+술어:
~하기를 좋아하다. 물론, 명사를 한정하기도 한다. ◦ 霧는 안개 무. ◦ 濕은 젖을 습.
예]濕氣(습기). ◦ 潤은 젖을 윤. 윤택할 윤. 예]潤氣(윤기). ◦ 厠은 뒷간 측.
3. 子曰,
晏平仲은 善與人交로다, 久而敬之온여.
자왈 안평중
선여인교 구이경지
공자께서
말씀하셨다. 안평중은 사람과 사귀기를 잘하였으니, 오래되어도 그 벗을 공경하였노라.
(字義)
◦ 이 글은 論語에 실려 있다. ◦ 善+술어: 잘 ~하다. ~하기를 잘하다. 이 글에서는 善이交에
걸린다. ◦ 之는 어조사이다.
4. 相識滿天下로대
知心能幾人고.
상식 만천하 지심능기인
서로
알고 지내는 사람은 천하에 가득하되, 마음 알아주기를 능히 하는자는 몇이나 되겠는가?
(字義)
◦ 2.3 2.3으로 끊는다. ◦ 滿~ : ~에 가득하다. ◦ 能은 이 글에서 知心에 걸린다.
즉, 能知心의 뜻이나, 대구를 맞추기 위해 能을 뒤로 돌린 것이다. ◦ 幾는 몇 기. 예]幾百萬圓(기백만원).
幾何(기하).
5. 酒食兄弟千個有로대
急難之朋一個無라.
주식형제천개유 급난지붕일개무
주식형제는(술마시고
먹고 놀 때, 형이니 동생이니 하는 사이는) 천 개가 있으나, 급난지붕은(위급하고 어려운
때 도와주는 벗은) 일 개도 없구나.
(字義)
◦ 4.3 4.3으로 끊는다. ◦ "~~有,~~無"의 대구문을 파악하면 문장의 뜻을 이해하기 쉬울
듯하다.
6. 不結子花休要種이요,
無義之朋不可交니라.
불결자화휴요종 무의지붕불가교
열매를
맺지 않는 꽃은 심으려 하지 말고, 의리 없는 벗은 사귀어서는 안되느니라.
(字義)
◦ 4.3 4.3으로 끊는다. ◦ 子는 "열매," 또는 "씨"의 뜻이다. ◦
休는 금지사로 莫, 毋
등과 쓰임새가 비슷하다. ◦ "要+술어"는 ~하기를 요하다. ◦ 種은 명사로는 씨 종, 술어로는
심을 종. 씨뿌릴 종. ◦ 不可+술어: ~하는 것은 불가하다. ~할 수 없다. ~해서는 안된다.
7. 君子之交淡如水하고
小人之交甘若醴니라.
군자지교담여수 소인지교감약례
군자의
사귐은 담담하여 물과 같고, 소인의 사귐은 달아서 단술 같으니라.
(字義)
◦ 지금까지 본 바와 같이 7언의 대구문은 4.3 4.3으로 끊는 것이 일반적이다. ◦ 淡은
맑을 담. 싱거울 담. 예]淡淡(담담)하다. 淡泊(담박)하다. ◦ 醴는 단술 례.
8. 路遙知馬力하고
日久見人心이니라.
로요지마력 일구견인심
길이
멀어야 말의 힘을 알 수 있고, 날이 오래 지나야 사람의 마음을 알 수 있느니라.
(字義)
◦ 5언의 대구문은 2.3 2.3으로 끊는 것이 일반적이다. ◦ 遙는 멀 요. 예]遙遠(요원). ◦
日은
①날 일. ②해 일 ③낮 일. ◦ 久는 오랠 구. 예]長久(장구), 永久(영구).
交友篇終
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