해관육조(解官六條)

  벼슬은 반드시 체임(遞任)되게 마련이니, 갈려도 놀라지 않고 잃어도 연연하지 않으면 백성이 공경할 것이다.
  벼슬을 헌신짝같이 버리는 것이 옛사람의 의리이다. 교체되었다 해서 슬퍼한다면 부끄러운 일다.
  평소에 문서와 장부를 잘 정리해 두어서 그 이튿날 떠나가는 것은 맑은 선비의 풍채와 태도이다. 문서와 장부를 마감한 것이 청렴하고 분명해서 후환이 없게 하는 것은 지혜 있는 선비의 행실이다.
  나이가 많은 노인들이 모여 교외에서 연회를 베풀어 전송하는데 어린아이가 어머니를 잃은 것같이 하여 정(情)으로 인사하는 것은 또한 인간 세상의 지극한 영광인 것이다.
  돌아가는 길에 완악(頑惡)한 백성을 만나 꾸짖음과 욕을 당하며 악한 소리가 멀리 퍼지는 것은 또한 인간 세상의 지극한 치욕인 것이다.

註  체대(遞代) : 벼슬이 갈리는 것.  유체(有遞) : 체대가 있는 것.  실이불련(失而不戀) : 잃어도 연연하지 않는다.  민사경지의(民斯敬之矣) : 백성들이 공경할 것이다. 여사(如사) : 조금도 미련 없이 버리는 것.  불역수호(不亦羞乎) : 또한 부끄러운 일이 아니겠는가.  치부유소(治簿有素)  평소에 장부를 정리함.  청사지풍(淸士之風) : 청렴한 선비의 풍토.  감부(勘簿) : 장부를 마감함.  염명(廉明) : 청렴하고 분명함.  비무후환(비無後患) : 후환이 없도록 한다.  부로(父老) : 나이 많은 인사들.  음전우교(飮餞于郊) : 교외에서 술 마시며 전별함.  여영실모(如영失母) : 어린이가 어머니를 잃은 것 같음. 정견우사(情見于辭) : 정(情)이 말씨에 나타나는 것.  지영(至榮) : 지극한 영광.  구완(구완) : 완악(頑惡)한 백성을 만나는 것.  질매(叱罵) : 꾸짓고 욕함.  원파(遠播) : 널리 퍼짐.  지욕(至辱) : 지극한 치욕.

  청렴한 선비의 퇴임 행장은 깨끗하여 낡은 수레와 여윈 말일지언정 맑은 바람이 사람을 엄습한다. 상자와 채롱에 새로 만든 그릇이 없고 구슬과 비단 등 토산물이 없다면 맑은 선비의 행장이라 할 수 있다.
  물근을 연못에 던지고 불에 집어 넣어서 하늘이 준 물건을 학대하고 없애 버려서 스스로 그 염결을 드러내려고 하는 자는 도리어 천리(天理)에 맞지 않는 것이다.
  집에 돌아온 후에도 새로운 물건이 없고 청빈한 것이 옛날과 같은 것은 으뜸이요. 방편(方便)을 베풀어서 일가들을 넉넉하게 하는 것은 다음이다.

註  귀장(歸裝) : 퇴임하는 행장.  탈연(脫然) : 초연함.  소쇄(瀟灑) : 맑고 깨끗함.  폐거(弊車) : 해어진 수례.  이마(羸馬) : 여윈 말.  청표(淸飇) : 맑은 회리바람.  습인(襲人) : 사람을 엄습한다.  사롱(사籠) : 상자와 채롱.  주백(珠帛) : 구슬과 비단.  장(裝) : 행장.  투연척화(投淵擲火) : 연못에 먼지고 불 속에 넣음. 염결(廉潔) : 청렴 결백함. 폭진(暴殄) : 학대하고 없애 버리는 것.  천물(天物) : 하늘이 낸 물건.  불합어천리(不合於天理) : 하늘의 이치에 어긋나는 것.  귀이무물(歸而無物) : 집으로 돌아간 후에도 새로운 물건이 없는 것.  청소(淸素) : 청빈(淸貧)의 뜻임.  여석(如昔) : 옛날과 같다.  이섬종족(以贍宗族) : 종족을 넉넉하게 해주는 것.

  떠나가는 것이 못내 아쉬워 길을 막고 유임하기를 원하며 그 빛을 역사책에 남김으로써 후세(後世)에 전하는 것은 말과 형식으로 되는 바가 아니다.
  달려가 궐하(闕下)에 다다라 유임하기를 빌면 그 뜻을 존중하여 이를 허락하여서 민정을 따르는 것은 곧 옛날에 선을 권장하는 큰 권병(權柄)이다.
  명성이 널리 미쳐서 혹 이웃 고을에서 빌리기를 원하거나 혹 두 고을이 서로 다툰다면 이것은 어진 목민관의 빛나는 가치 때문이다.
  혹 오래 재임하여 서로 편안케 하였거나 이미 늙었어도 강임해서 유임시켜 오직 민의(民意)를 따르며 법에 구애되지 않는 것도 세상을 다스리는 일이다.
  백성들이 그 명성과 행적을 아끼고 사모하여 그 고을에 재임하게 하는 것도 또한 사책(史冊)에 빛날 일이 될 것이다.
  그 친상(親喪)을 당해서 돌아간 자를 백성들이 놓지 않으려 하면 기복(起復)해서 환임(還任)되는 자도 있고, 상기(喪期)를 끝내고 다시 제수되는 자도 있다.
  아전과 더불어 함께 모의하여 간사한 백성을 유혹하고 움직여서 대궐에 나아가서 유임을 빌게 하는 자는 임금을 속이고 윗사람을 속이는 것이니 그 죄가 매우 큰 것이다.

註  원류(願留) : 유임을 원하는 것.  석거지절(惜去之切) : 떠나가는 것이 못내 아쉬운 것.  차도(遮道) : 길을 막는 것.  유휘(流輝) : 빛을 남기는 것.  사책(史冊) : 역사의 기록.  이조후세(以照後世) : ……함으로써 후세를 밝히는 것.  성모(聲貌) : 성음(聲音)과 소모(笑貌).  분부궐하(奔赴闕下) : 대궐로 달려가는 것.  차류(借留) : 빌어서 유임시키는 것.  대병(大柄) : 큰 방법.  성명소달(聲名所達) : 명성이 이르는 곳.  걸차(乞借) : 다른 고을의 목민관이 선정을 베풀어서 백성들을 잘살게 해주므로 이웃 고을에서 그 목민관을 자기 고을로 보내 달라고 임금에게 청원하는 것.  구임(久任) : 오래 임무를 맡는다.  면류(勉留) : 억지로 유임시키는 것.  유민시순(唯民是循) : 오직 민의라면 이에 따르는 것.  법구(法拘) : 법에 구애되는 것.  성적(聲績) : 명성과 행적.  재이사방(再이斯邦) : 그 고을에 재임하는 것.  조상(遭喪) : 친상(親喪)을 당하는 것.  불사(不舍) : 놓지 않는 것.  기복(起復) : 부모의 상중임에도 불구하고 벼슬길에 나오게 하는 것.  환임(還任) : 본래의 직책으로 다시 임명하는 것.  상필(喪畢) : 상기(喪期)가 끝나는 것.  부제(復除) : 다시 제수하는 것. 여이모(與吏謨) : 아전과 더불어 계교를 꾸미는 것. 유동(誘動) : 유혹하고 움직이는 것. 예궐(詣闕) : 대궐로 들어가는 것. 걸류(乞留) : 유임을 비는 것. 기군망상(欺君罔上) : 임금과 윗사람을 속이는 것.  궐죄(厥罪) : 그 죄.

  법률에 저축된 자를 백성들이 불쌍히 여겨 서로 임금께 호소하며 그 죄를 용서해 주기를 바라는 것은 오랜 옛날의 아름다운 풍속이다.

註  문법(文法) : 법률.  소좌(所坐) : 저촉되어.  상솔유천(相率유天) : 서로 이끌고 대걸에 가서 임금에게 호소하는 것.  걸유(乞宥) : 용서를 비는 것.  전고(前古) : 오랜 옛날.  선속(善俗) : 아름다운 풍속.

  임소(任所)에서 죽어 맑은 덕행이 더욱 강렬(强烈)하며 아전과 백성이 슬퍼하고 상여를 붙잡고 호곡(號哭)하며 오래되어도 잊지 못하는 것은 어진 목민관의 최후이다.
  오랜 병으로 누워 있게 되면 마땅히 곧 거처를 옮겨야 하며 정당(政堂)에서 운명하여 다른 사람들이 싫어하게 되어서는 안 된다.
  상사(喪事)에 소용되는 쌀은 이미 나라에서 주는 것이 있으니 백성이 부의하는 돈을 또 받아서 무엇하랴. 유언으로 못하도록 명령하는 것이 옮은 일이다.
  백성을 잘 다스렸다는 명성이 널리 퍼져 언제나 특이한 소문이 있으면 사람들은 그를 칭송할 것이다.

註  은졸(隱卒) : 세상을 떠나는 것.  재궁(在宮) : 임소에서.  신몰(身沒) : 몸이 죽는 것.  청분(淸芬) : 맑은 향기.  익렬(益烈) : 더욱 강렬한 것.  도(悼) : 슬퍼하는 것.  반이(攀이) : 상여를 붙잡는 것.  호도(號도) : 부르짖으면서 우는 것.  유종(有終) : 끝나는 것.  침질(寢疾) : 오랜 병.  고종(考終) : 운명하는 것.  정당(政堂) : 정무(政務)를 집행하는 방.  공사(公賜) : 나라에서 주는 것.  민부지전(民賻之錢) : 백성들이 부조하는 돈.  재수(再受) : 다시 받는 것.  유령(遺令) : 명령을 남기는 것.  치성(治聲) : 선치(善治)를 했다는 평판.  이문(異聞) : 특이한 소문.  송(頌) : 칭송하는 것.

  죽은 뒤에 생각하여 사당을 세워 제사를 지낸다면 그 남긴 사랑은 짐작할 수 있는 것이다.
  살아 있을 때 사당을 세우는 것은 예가 아니다. 어리석은 백성들이 이를 행하여 서로 본받아 한 풍속이 되었다.
  돌에 덕을 새겨 칭송하여 영원히 본보기가 되게 하는 것은 이른바 선정비(善政碑)라 한다. 마음속으로 반성하여 부끄럽지 않기가 어려운 것이다.
  목비(木碑)로 은혜를 칭송하는 것 중에는 찬양하는 것도 있고 아첨하는 것도 있으니 세우는 대로 곧 없애 버리고 엄금해서 치욕에 이르지 말게 하여야 한다.
  이미 간 뒤에 생각하여 수목(樹木)도 오히려 사람의 사랑하고 아끼는 바가 되는 것은 감당(甘棠)의 유풍인 것이다.
  그리운 마음을 잊지 못하여 수령의 성을 따서 그 아들의 이름을 짓는 것은 이른바 민정(民情)을 크게 볼 수 있는 것이다.
  떠난 간지가 오래되었는데 다시 그 고을을 지나게 되면, 백성들이 반갑게 맞아서 물병과 음식이 앞에 가득하면 말시중꾼에게도 빛이 되는 것이다.
  많은 사람들의 칭송하는 소리가 오래도록 그치지 않는다면 그가 행한 정사를 알 수 있는 것이다.
  있을 때에는 혁혁한 명예가 없었으나, 떠나간 뒤에 생각하게 되는 것은 오직 공을 자랑하지 않고 남몰래 착한 일을 한 자일 것이다.
  어진 사람이 가는 곳에는 따르는 사람들이 저자와 같고 들어 올 때에도 따르는 자가 있는 것은 덕의 징험인 것이다.
  무릇 훼방과 명예의 참됨과 선악의 판별 같은 것은 반드시 군자의 말을 기다려서 공정한 안(案)을 삼아야 할 것이다.

註 기몰이사(旣沒而思) : 죽은 뒤에 생각하는 것.  묘이사지(廟而詞之) : 사당을 세우고 제사 지냄.  유애(遺愛) : 백성들에게 끼친 사랑.  생이사지(生而詞之) : 살아 있을 때 사당을 세우는 것.  상연이위속(相沿而爲俗) : 서로 본받아 풍속이 되는 것.  각석(刻石) : 돌에 세김.  유원(悠遠) : 오랜 것.  선정비(善政碑) : 휼륭한 정사를 한 사람을 위해 새운 비석. 내성(內省) : 마음으로 반성함.  불괴(不愧) : 부끄럽지 않은 것.  사위난의(斯爲難矣) : 이것이 어렵다.  목비(木碑) : 나무로 만든 비.  송혜(頌惠) : 은혜를 칭송함.  첨(첨) : 아첨하는 것. 수즉거지(隨卽去之) : 곧 치워 버리는 것.  뮤저호치욕의(毋低乎恥辱矣) : 치욕에 이르는 일이 없도록 하라.  위인애석(爲人愛惜) : 사람들의 사랑과 아낌을 받는것.  유(遺) : 유풍(遺風).  불훤(不훤) : 잊지 않는 것.  재과자방(再過玆邦) : 다시 그 고을을 지나가게 되면.  후성(候姓) : 수령의 성씨. 이명기자(以名其子) : 그 아들의 이름을 짓는 것.  유려(遺黎) : 남은 백성들.  호단(壺簞) : 물과 음식을 말함.  복어(僕御) : 말시중꾼.  여인(與人) : 많은 사람.  구이불이(久而不已) : 오래도록 그치지 않는 것.  거무혁예(居無赫譽) : 있을 때에는 빛나는 명애가 없는 것.  불벌(不伐) : 공을 자랑하지 않는 것.  음선(陰善) : 남모르게 선정을 베푸는 것.  소적(所適) : 가는 곳.  여시(如市) : 저자 같다.  유수(有隨) : 따르는 사람들이 있는 것.  험(驗) : 징험.  부(夫) : 무릇.  훼예(毁譽) : 헐뜯는 것과 칭찬하는 일.공안(公案) : 공공적인 의론.