< 문상 問喪 第三十五 >

001 親始死, 雞斯, 徒跣, 扱上衽, 交手哭. 惻怛之心, 痛疾之意, 復腎, 乾肝, 焦肺, 水漿不入口, 三日不擧火, 故鄰里爲之糜粥以飮食之. 夫悲哀在中, 故形變於外也. 痛疾在心, 故口不甘味, 身不安美也.

002 三日而斂, 在牀曰尸, 在棺曰柩. 動尸擧柩, 哭踊無數. 惻怛之心, 痛疾之意, 悲哀志懣氣盛, 故袒而踊之, 所以動體安心下氣也. 婦人不宜袒, 故發胸擊心爵踊, 殷殷田田, 如壞牆然, 悲哀痛疾之至也. 故曰, “辟踊哭泣, 哀以送之, 送形而往, 迎精而反”也. 其往送也, 望望然, 汲汲然, 如有追而弗及也. 其反哭也, 皇皇然, 若有求而弗得也. 故其往送也如慕, 其反也如疑.

003 求而無所得之也, 入門而弗見也, 上堂又弗見也, 入室又弗見也, 亡矣喪矣, 不可復見已矣, 故哭泣辟踊, 盡哀而止矣. 心悵焉愴焉, 惚焉愾焉, 心絶志悲而已矣. 祭之宗廟, 以鬼饗之, 徼幸復反也. 成壙而歸, 不敢入處室, 居於倚廬, 哀親之在外也. 寢苫枕塊, 哀親之在土也. 故哭泣無時, 服勤三年, 思慕之心, 孝子之志也, 人情之實也.

004 或問曰, “死三日而后斂者, 何也?” 曰, “孝子親死, 悲哀志懣, 故匍匐而哭之, 若將復生然, 安可得奪而斂之也? 故曰, “三日而后斂者, 以俟其生也. 三日而不生, 亦不生矣. 孝子之心亦益衰矣. 家室之計衣服之具, 亦可以成矣. 親戚之遠者亦可以至矣. 是故聖人爲之斷決, 以三日爲之禮制也.”

005 或問曰, “冠者不肉袒, 何也?” 曰, “冠至尊也, 不居肉袒之體也, 故爲之免以代之也. 然則禿者不免, 傴者不袒, 跛者不踊, 非不悲也, 身有錮疾, 不可以備禮也, 故曰, “喪禮唯哀爲主矣. 女子哭泣悲哀, 擊胸傷心, 男子哭泣悲哀, 稽, 顙觸地, 無容, 哀之至也.”

006 或問曰, “免者以何爲也?” 曰, “不冠者之所服也, 禮曰, “童子不緦, 唯當室緦.” 緦者其免也, 當室則免而杖矣.”

007 或問曰, “杖者, 何也?” 曰“竹桐一也, 故爲父苴杖, 苴杖, 竹也. 爲母削杖, 削杖, 桐也.”

008 或問曰, “杖者以何爲也?” 曰, “孝子喪親, 哭泣無數, 服勤三年, 身病體羸, 以杖扶病也. 則父在不敢杖矣, 尊者在故也. 堂上不杖, 辟尊者之處也. 堂上不趨, 示不遽也. 此孝子之志也, 人情之實也, 禮義之經也. 非從天降也, 非從地出也, 人情而已矣.”