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1. 乾卦(건괘)

2. 坤卦(곤괘)

3. (둔괘)屯卦 第三

4. (몽괘)蒙卦 第四

5. 需卦(수괘)

6. 訟卦(송괘)

7. 師卦(사괘)

8. 比卦(비괘)

9. 小畜卦(소축괘)

10. 履卦(이괘)

11. 泰卦(부괘)

12. 否卦(부괘)

13. 同人卦(동인괘)

14. 大有卦(대유괘)

15. 謙卦(겸괘)

16. 豫卦(예괘)

17. 隨卦(수괘)

18. 蠱卦(고괘)

19. 臨卦(임괘)

20. 觀卦(관괘)

21. 噬嗑卦(서합괘)

22. 賁卦(분괘)

23. 剝卦(박괘)

23. 復卦(복괘)

24. 无妄卦(무망괘)

26. 大畜卦(무망괘)

27. 頤卦(이괘)

28. 大過(대과)

29. 坎卦(감괘)

30. 離卦(이괘)

31. 咸卦(함괘)

32. 恒卦(항괘)

33. 遯卦(둔괘)

34. 大壯卦(대장괘)

35. 晉卦(진괘)

36. 明夷(명이)

37. 家人卦(가인괘)

38. 睽卦(규괘)

39. 蹇卦(건괘)

40. 解卦(해괘)

41. 損卦(손괘)

42. 益卦(익괘)

43. 夬卦(쾌괘)

44. 姤卦(구괘)

45. 萃卦(췌괘)

46. 升卦(승괘)

47. 困卦(곤괘)

48. 井卦(정괘)

49. 革卦(혁괘)

50. 鼎卦(정괘)

51. 震卦(진괘)

52. 艮卦(간괘)

53. 漸卦(점괘)

54. 歸妹卦(귀매괘)

55. 豐卦(풍괘)

56. 旅卦(여괘)

57. 巽卦(손괘)

58. 兌卦(태괘)

59. 渙卦(환괘)

60. 節卦(절괘)

61. 中孚卦(중부괘)

62. 小過卦(소과괘)

63. 旣濟卦(기제괘)

64. 未濟卦(미제괘)

 

繫辭上傳(계사상전)

繫辭下傳(계사하전)

說卦傳(설괘전)

序卦傳(서괘전)

雜卦傳(잡괘전)

 

주역(周易)이란

 

 

백과사전 홈 > 철학 > 동양철학 > 경학 주역 [周易]

유교의 경전(經典) 중 3경(三經)의 하나인 《역경(易經)》.

구분 경전

단순히 《역(易)》이라고도 한다.
이 책은 점복(占卜)을 위한 원전(原典)과도 같은 것이며, 동시에 어떻게 하면 조금이라도 흉운(凶運)을 물리치고 길운(吉運)을 잡느냐 하는 처세상의 지혜이며 나아가서는 우주론적 철학이기도 하다.
주역(周易)이란 글자 그대로 주(周)나라의 역(易)이란 말이며 주역이 나오기 전에도 하(夏)나라 때의 연산역(連山易), 상(商)나라의 귀장역(歸藏易)이라는 역서가 있었다고 한다.
역이란 말은 변역(變易), 즉 '바뀐다' '변한다'는 뜻이며 천지만물이 끊임없이 변화하는 자연현상의 원리를 설명하고 풀이한 것이다.

이 역에는 易簡(이간)·변역·불역(不易)의 세 가지 뜻이 있다.
이간이란 천지의 자연현상은 끊임없이 변하나 간단하고 평이하다는 뜻이며 이것은 단순하고 간편한 변화가 천지의 공덕임을 말한다.
변역이란 천지만물은 멈추어 있는 것 같으나 항상 변하고 바뀐다는 뜻으로 양(陽)과 음(陰)의 기운(氣運)이 변화하는 현상을 말한다.
불역이란 변하지 않는다는 뜻이다.
모든 것은 변하고 있으나 그 변하는 것은 일정한 항구불변(恒久不變)의 법칙을 따라서 변하기 때문에 법칙 그 자체는 영원히 변하지 않는다는 뜻이다.

《주역》은 8괘(八卦)와 64괘, 그리고 괘사(卦辭)·효사(爻辭)·십익(十翼)으로 되어 있다.
작자에 관하여는 여러가지 설이 있는데 왕필(王弼)은 복희씨(伏羲氏)가 황허강[黃河]에서 나온 용마(龍馬)의 등에 있는 도형(圖形)을 보고 계시(啓示)를 얻어 천문지리를 살피고 만물의 변화를 고찰하여 처음 8괘를 만들고, 이것을 더 발전시켜 64괘를 만들었다고 하였으며, 사마 천(司馬遷)은 복희씨가 8괘를 만들고 문왕(文王)이 64괘와 괘사·효사를 만들었다 하였고, 융마(融馬)는 괘사를 문왕이 만들고 효사는 주공(周公)이, 십익은 공자(孔子)가 만들었다고 하여 그 정확한 작자를 밝혀낼 수가 없다.

역은 양(陽)과 음(陰)의 이원론(二元論)으로 이루어진다.
즉, 천지만물은 모두 양과 음으로 되어 있다는 것이다.
하늘은 양, 땅은 음, 해는 양, 달은 음, 강한 것은 양, 약한 것은 음, 높은 것은 양, 낮은 것은 음 등 상대되는 모든 사물과 현상들을 양·음 두 가지로 구분하고 그 위치나 생태에 따라 끊임없이 변화한다는 것이 주역의 원리이다.
달은 차면 다시 기울기 시작하고, 여름이 가면 다시 가을·겨울이 오는 현상은 끊임없이 변하나 그 원칙은 영원불변한 것이며, 이 원칙을 인간사에 적용시켜 비교·연구하면서 풀이한 것이 역이다. 태극(太極)이 변하여 음 ·양으로, 음 ·양은 다시 변해 8괘, 즉 건(乾)·태(兌)·이(離)·진(震)·손(巽)·감(坎)·간(艮)·곤(坤) 괘가 되었다.
건은 하늘·부친·건강을 뜻하며, 태는 못[池]·소녀·기쁨이며, 이는 불[火]·중녀(中女)·아름다움이며, 진은 우뢰·장남·움직임이며, 손은 바람·장녀, 감은 물·중남(中男)·함정, 간은 산·소남(少男)·그침, 곤은 땅·모친·순(順)을 뜻한다.
그러나 8괘만 가지고는 천지자연의 현상을 다 표현할 수 없어 이것을 변형하여 64괘를 만들고 거기에 괘사와 효사를 붙여 설명한 것이 바로 주역의 경문(經文)이다.

《주역》은 그 내용을 체계적으로 해석한 《십익》의 성립으로 경전으로서의 지위를 확립하였다.
<십익>은 공자(孔子)가 지은 것으로 알려져 왔지만, 전국 시대부터 한(漢)나라 초에 이르는 시기에 유학자들에 의해 저작된 것이라고 추정된다.
십익이란 새의 날개처럼 돕는 열 가지라는 뜻으로, 즉 단전(彖傳) 상·하편, 상전(象傳) 상·하편, 계사전(繫辭傳) 상·하편, 문언전(文言傳)·설괘전(說卦傳)·서괘전(序卦傳)·잡괘전(雜卦傳)이 그것이다.
《주역》은 유교의 경전 중에서도 특히 우주철학(宇宙哲學)을 논하고 있어 한국을 비롯한 일본·베트남 등의 유가사상에 많은 영향을 끼쳤을 뿐만 아니라 인간의 운명을 점치는 점복술의 원전으로 깊이 뿌리박혀 있다.

 

乾卦第一(건괘제일)         坤卦第二(곤괘제이)
        屯卦第三(둔괘제삼)         蒙卦第四(몽괘제사)     需卦第五(수괘제오)

訟卦第六(송괘제육)         師卦第七(사괘제칠)
        比卦第八(비괘제팔)         小畜卦第九(소축괘제구)     履卦第十(리괘제십)

泰卦第十一(태괘제십일)     否卦第十二(부괘제십이)
    同人卦第十三(동인괘제십삼)     大有卦第十四(대유괘제십사)     謙卦第十五(겸괘제십오)

豫卦第十六(예괘제십육)     隨卦第十七(수괘제십칠)
    蠱卦第十八(고괘제십팔)     臨卦第十九(임괘제십구)     觀卦第二十(관괘제이십)

噬嗑卦第二十一(서합괘제이십일)     賁卦第二十二(분괘제이십이)
    剝卦第二十三(박괘제이십삼)     復卦第二十四(복괘제이십사)     无妄卦第二十五(무망괘제이십오)

大畜卦第二十六(대축괘제이십육)     頤卦第二十七(이괘제이십칠)
    大過第二十八(대과제이십팔)     坎卦第二十九(감괘제이십구)     離卦第三十(리괘제삼십)

咸卦第三十一(함괘제삼십일)     恒卦第三十二(항괘제삼십이)
    遯卦第三十三(둔괘제삼십삼)     大壯卦第三十四(대장괘제삼십사)     晉卦第三十五(진괘제삼십오)

明夷第三十六(명이제삼십육)     家人卦第三十七(가인괘제삼십칠)
    睽卦第三十八(규괘제삼십팔)     蹇卦第三十九(건괘제삼십구)     解卦第四十(해괘제사십)

損卦第四十一(손괘제사십일)     益卦第四十二(익괘제사십이)
    夬卦第四十三(쾌괘제사십삼)     姤卦第四十四(구괘제사십사)       萃卦第四十五(췌괘제사십오)

升卦第四十六(승괘제사십육)     困卦第四十七(곤괘제사십칠)
    井卦第四十八(정괘제사십팔)     革卦第四十九(혁괘제사십구)     鼎卦第五十(정괘제오십)

震卦第五十一(진괘제오십일)     艮卦第五十二(간괘제오십이)
    漸卦第五十三(점괘제오십삼)     歸妹卦第五十四(귀매괘제오십사)     豐卦第五十五(풍괘제오십오)

旅卦第五十六(려괘제오십육)     巽卦第五十七(손괘제오십칠)
    兌卦第五十八(태괘제오십팔)     渙卦第五十九(환괘제오십구)     節卦第六十(절괘제육십)

中孚卦第六十一(중부괘제육십일)     小過卦第六十二(소과괘제육십이)
    旣濟卦第六十三(기제괘제육십삼)     未濟卦第六十四(미제괘제육십사)

繫辭上傳(계사상전)     繫辭下傳(계사하전)

說卦傳(설괘전)     序卦傳(서괘전)

雜卦傳(잡괘전)

 


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