◈ 8조목(八條目)
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古之欲明明
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德於天下者
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先治其國
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고지욕명명
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덕어천하자는
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선치기국하고
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예전에 밝은 덕을
천하에 밝히고자 하는 사람은 먼저 그 나라를 다스리고
欲治其國者는 先齊其家하고 欲齊其家者는 先修其身하고
욕치기국자
선제기가 욕제기가자
선수기신
그 나라를 다스리려고 하는 사람은
먼저 그 집을 정돈하고 그 집을 정돈하려고 하는 사람은 먼저 그 몸을
닦고
欲修其身者는 先正其心하고 欲正其心者는 先誠其意하고
욕수기신자
선정기심 욕정기심자
선성기의
그 몸을 닦으려하는 사람은 먼저 그
마음을 바르게하고 그 마음을 바르게 하고자 하는 사람은 먼저 그 뜻을
정성스럽게 하고
欲誠其義者는 先致其知하니 致知는 在格物이니라.
욕성기의자
선치기지 치지
재격물
그 뜻을 정성스럽게 하려고 하는 사람은
먼저 그 아는 것을 극진히 해야 할 것이니 아는 것을 극진히 하는 것은
사물의 이치를 연구하는데 있다.
※誠其意 :그 뜻을 성실히 함, 致其知:지식을 넓혀 모든 사물의 이치를
앎, 格物:사물
의 이치를 궁구하는 것.
◈. 팔조목(八條目) 해설
1). 격물(格物) : 격물과 치지는 주희가 고본에는 없는 것을 새로
넣어 보망장 이라 칭했다. 천하 사물의 이치를 깊이 파고들어 모든 것에
이르지 않는데 가 없게 함.
2). 치지(致知) : 격물한 다음에야 모든 사물의 이치를 알 수 있음.
3). 성의(誠意) : 선을 따르는 각 개인의 마음과 뜻을 성실히 하는
것.
4). 정심(正心) : 마음을 올바르게 닦아 정한 위치에 두는 것.
5). 수신(修身) : 몸을 올바르게 닦는 일로 인격의 수양을 말한다.
6). 제가(齊家) : 집안을 바르게 다스리는 것.
7). 치국(治國) : 나라를 바르게 다스리는 것.
8). 평천하(平天下) : 위 항목대로 하다 보면 나라 전체가 평안해
진다.
☞ 주희는 사서 중에서 제일 중요한 것을 대학이라 하였고 대학을 통달하게
되면 다른 경전의 문구는 대학을 기본으로 한 풀이로 밖에 생각하지
않는다고 했다.
대학의 해석은 여러 가지 설이 많고, 또한 형이상학적인 문구들도
많아 이해 하기가 힘이 든다. |
