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전주 류씨 (全州 柳氏)

 시조(始祖) : 류습(柳濕)


  시조 류양재(良榟)는 문화류씨(文化柳氏) 시조 류차달(柳車達)의 10세손[9세손 상장군(上將軍) 류순(淳)의 여섯째 아들]으로 전성군(全城君, 전주의 옛이름)에 봉해진 후 일세조로하고 있다.

 또 다른 문헌에서는... .
  류양자의 증손으로 완산백에 봉해진 류습(濕)을 일세조로 기록하고 있다.<-->


효종3(1652)년 전주류씨 문중(門中)에서 최초로 발간한 임진보(壬辰譜)에는 시조(始祖) 우측(右側)에 방직(邦直)과 운(橒) 두 분을 별도로 기록하여 문화류씨로부터의 분관설을 나타내고 있다.

그러나 영조2(1726)년 두 번째로 발간한 구병오보(舊丙午譜)에서는 이를 삭제하고, 고종13(1876)년에 네 번째로 발간한 "병자보(丙子譜)"에는 방직(邦直), 운(橒) 두 윗대의 기록은 믿을 바가 못 된다고 고증(考證)을 하여 최초 족보의 "문화류씨 분관설(文化柳氏分貫說)"을 반박하는 "전주류씨보계변증(全州柳氏 譜系辨證)"을 수록하고 있다.

도계공(류심)께서는 족보를 창간할 때 상계(上系)를 실전(失傳)하여 계대(繼代)를 잇지 못하고 완산백 류습(柳濕)을 시조로 하고 방직(邦直), 운(橒) 두 윗대의 기록을 별서(別書)로 한 점을 보면 많은 고심(苦心)을 하신 것으로 보인다.

그런데 1924년 갑자보(甲子譜) 편집에 참여한 벽(碧)씨는 남규(南珪)씨가 병자보에 수록한 변증문에 대하여 반론을 제기하는 반증문(反證文)을 갑자보에 수록하였다. 이러한 주장들은 확실한 계대(系代)의 증빙자료 없이 변증(辨證)과 반증(反證)을 하였는데 이 내용만으로는 옳지 않다고 판단된다.

명종17(1562)년에 출간한 문화류씨족보 가정보(嘉靖譜) 서문(序文)에 전주류씨 분관설이 없고, 또한 본문에는 전주류씨 시조(始祖)와 계대(繼代)가 이어지지 않는 것으로 미루어 볼 때 문화분관설을 확실히 단정 지을 수 없고 또한 토성(土姓)인 전주류씨라고 한다 해도 이 또한 시조 선계(先系)의 계대를 확인할 수 없으니 우리 후손들은 하나의 설로만 믿어야 할 것이다.

이상의 고찰(考察)과 같이 시조(始祖) 이상(以上)의 상계(上系)에 대한 역사적인 사료(史料)가 아직까지는 추가(追加)로 발견된 바 없고 위의 내용들은 우리의 선대(先代)와 타인(他人)의 문헌 속에 단편적으로 기술되어 마땅히 확실한 계대(繼代)를 가늠할 수 있는 근거도 찾을 길이 없다.

따라서 시조(始祖) 완산백(完山伯) 습(濕) 이상의 상계(上系)에 대한 추론(推論)이나 문화분관설 등을 앞으로 각파 종중(宗中)에서 문헌이나 금석문(金石文) 등에 사용하지 않는 지혜(智慧)가 필요할 것으로 판단된다.

그리고 여기서 첨언(添言)할 것은 전주류씨는 3개파가 있다는 것이다. 즉, 일반적으로 알려진 혼(渾), 습(濕), 지(池)를 각각 시조(始祖)로 하는 3개 파이다. 여기서 혼(渾)파는 신라 때 각간(角干)을 지낸 류기휴(柳其休)를 비조(鼻祖)로 하고 혼(渾)을 시조(始祖)로 하여 전주류씨호은공파세보(全州柳氏壺隱公派世譜)를 발간한 바 있다.

 2009년 10월 8일 (목) 류기송님이 보내주신자료입니다.

  [추가자료]

 

 [ 분파(分派), 계파(系派) ]
  충숙공파(忠肅公派) - 류혼(渾)
  
장령공파(掌令公派) - 습(濕)
  현감공파(縣監公派) - 류지
(池)

 

 [ 대표적 인물(代表的人物) ]
   류극서(克恕) : 고려 때 문과(文科)에 급제하고 중현대부(中顯大夫)로 보문각직제학(寶文閣直 提學)과 지제교(知製敎)를 지냈다.
   류빈 : 문과에 급제후 직제학을 지냈다.
   류의손 : 1426년(세조 6) 식년문과에 급제하고 검열을 거쳐 감찰, 수찬 등을 지낸 후 1436년(세종 18) 문과중시에 올라 직제학, 동부승지, 도승지 등을 지냈다.
   류숭조(崇祖) : 18년간 성균관(成均館)에  재직하는 동안 성리학(性理學)을 깊이 공부하여  경사(經史)에 통달했으며 도학정치(道學政治)를 실현하려는 최초의 학자이다.

 

 [ 상계 계보도(上契系譜圖) ]

 

 [ 집성촌(集姓村) ]
  전북 전주시 일원
  경북 안동군 임동면 일원

 

 [ 본관지 연혁(本貫地沿革) ]
   전라북도 전주(全州)

 

 [ 항렬표(行列表) ]
   항렬(行列)은 같은 혈족 사이의 세계(世系)를 나타내기 위한 문중(門中)의 율법(律法)으로서 항렬자는 이름자 중에 한 글자를 공통으로 사용하여 같은 혈족의 같은 세대(世代)를 나타내는 돌림자를 말하며, 선조들은 자손들의 항렬자와 배합법까지 미리 정하여 후손들이 이를 따르도록 관례(慣例)로 만들어 놓았다.
   항렬은 가문(家門)과 각 분파(分派)마다 다르나 대표적인 것으로는 “갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)”를 순서로 하는 십간법(十干法), “자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)”를 순서로 하는 십이지법(十二支法) 및 “금수목화토(金水木火土)”의 변을 사용하는 오행상생법(五行相生法)이 있다.
   1924년에 발간한 “전주류씨갑자보”에서는 오행상생법을 이용하여 우리 문중(門中)의 향렬자를 다음 표와 같이 정하였다.
   그러나 인구가 많아 이 항렬자 1자(字)로는 동명이인(同名異人)이 많게 되므로 이 항렬자와 함께 금수목화토(金水木火土)”의 변으로 항렬자를  더 정하여 사용하고 있는 문중(門中)도 있다.
22 23 24 25 26
○희(熙)

기(基)○

○석(錫)

한(漢)○ 

○상(相)
27 28 29 30 31

영(榮)○

○재(載)

종(鐘)○

○순(淳)

병(秉)○

32 33 34 35 36
○섭(燮)

원(遠)○

○용(鎔)

해(海)○

○주(柱)

37 38 39 40 41

형(炯)○

○배(培)

현(鉉)○

○택(澤)

병(柄)○

42 43 44 45  
○찬(燦)

균(均)○

○진(鎭)

영(泳)○

 

 

 [ 인구(人口) ]
   47,383명. (1985년)
   61,650명. (2000년 통계청)

 

 [ 관련 사이트 ]
   전주류씨 (www.jeonjuryu.com)
   전주류씨 묵계공파 종친회 (www.yonginryu.pe.kr)

 



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