|
五:다섯 오. 十:열 십. 步:걸음 보. 百:일백 백.
오십 보 도망친 사람이 백 보 도망친 사람을 비웃는다는 뜻으로,
정도의 차이는
있으나 본질적으론 마찬가지라는 말.
[동의어] 五十笑百(오십소백), 오십보소백보(五十步笑百步).
[유사어] 대동소이(大同小異). : 거의 같고 조금만 다르다.
본질적으로 같다.
彼此一般(피차일반) : 저것이나 이것이나 마찬가지이다.
다같다.
走逐一般(주축일반)
[출전]《맹자(孟子)》〈양혜왕편(梁惠王篇)〉
전국 시대인 기원전 4세기 중엽, 위(魏)나라 혜왕(惠王)은 진(秦)나라의
압박에 견디다 못 해 도읍을 대량(大梁)으로 옮겼다(이후 양나라라고도 불렸음).
그러나 제(齊)나라와의 싸움 에서도 늘 패하는 바람에 국력은 더욱 떨어졌다. 그래서
혜왕은 국력 회복을 자문하기 위 해 당시 제후들에게 왕도 정치론을 유세중인 맹자를
초청했다.
"선생이 천리 길도 멀다 않고 이렇게 와 준 것은
과인에게 부국 강병(富國强兵)의 비책 (秘策)을 가르쳐 주기 위함이 아니겠소?"
"전하, 저는 귀국의 부국 강병과 상관없이 인의(仁義)에 대해 아뢰고자
왔나이다."
"백성을 생각하라는 선생의 인의의 정치라면 과인은 평소부터
힘써 베풀어 왔소. 예컨대 하내(河內) 지방에 흉년이 들면 젊은이들을 하동(河東)
지방으로 옮기고, 늙은이와 아이들에게는 하동에서 곡식을 가져다가 나누어주도록
하고 있소. 그와 반대로 하동에 기근이 들면 하내의 곡식으로 구호하도록 힘쓰고
있지만, 백성들은 과인을 사모하여 모여드는 것 같지 않고, 또 이웃 나라의 백성
수가 줄어들었다는 말도 못 들었소. 대체 어찌 된 일이오?"
"전하께서는
전쟁을 좋아하시니, 전쟁에 비유해서 아뢰겠나이다. 전쟁터에서 백병전(白兵戰)이
벌어지기 직전, 겁이 난 두 병사가 무기를 버리고 도망쳤사옵니다. 그런데 오십 보를
도망친 병사가 백 보를 도망친 병사를 보고 '비겁한 놈'이라며 비웃었다면 전하께서는
어떻게 생각하시겠나이까?"
"그런 바보 같은 놈이 어디
있소? 오십 보든 백 보든 도망치기는 마찬가지가 아니오?"
"그걸
아셨다면 전하, 백성들 구호하시는 전하의 목적은 인의의 정치와 상관없이 부국강병(富國强兵)을 지향하는 이웃 나라와 무엇이 다르옵니까?"
혜왕은
대답을 못 했다. 이웃 나라와 똑같은 목적을 가지고 백성을 구호한 것을 진정으로
백성을 생각해서 구호한 양 자랑한 것이 부끄러웠기 때문이다.
[주] 대량(大梁) : 지금의 하남성(河南省) 내 개봉(開封: 카이펑).
|
